99 имен аллаха с арабским описание. Прекрасные имена аллаха

- [Аллаха зеха; сир. , букв. Бог победил], сир. несторианский церковный историк (VI нач. VII в.?). Труд А. З. не сохранился, но на его распространение по крайней мере в Х XIII вв. указывают ссылки в «Хронографии» Илии бар Шинайи (X XI вв.) и в… … Православная энциклопедия

Девяносто двевять имён Аллаха

Имена Аллаха - Ислам История ислама Столпы вер … Википедия

Прекрасные имена Аллаха - Ислам История ислама Столпы вер … Википедия

Атрибуты Аллаха - Ислам Столпы Ислама … Википедия

Трон Аллаха - (Арш араб. العرش‎‎) «местопребывание» Аллаха выше Бейт аль Мамур. Неоднократно упомянуто в Коране (20:5; 39:75; 69:17). Трон является творением Аллаха, превосходящим в совокупности небеса и землю, подобно тому, как пустыня превосходит… … Википедия

Меч Аллаха - Халид ибн Валид (خالد بن الوليد, Халид ибн уль Валид, 592, Мекка 642) один из сподвижников Пророка Мухаммада (САВС), получивший прозвище Сейфуллах (араб. Меч Аллаха) Халид ибн Валид родом из города Мекка, из племени Курейши. Сначала он был… … Википедия

ПАРТИЯ АЛЛАХА - ХИЗБАЛЛАХ … Юридическая энциклопедия

99 имен Аллаха - … Википедия

Ласточка Аллаха - Жарг. арм. Женщина снайпер в чеченских вооружённых формированиях. Кор., 154 … Большой словарь русских поговорок

Книги

Иисус из Назарета. Мухаммед пророк Аллаха. Властители душ , В. Грундман, Г. Эллерт. Работа Вальтера Грундмана по-новому освещает личность Иисуса в связи с той религиозно-исторической обстановкой, в которой он действовал. Герхарт Эллерт в своей увлекательной книге,… Купить за 280 руб
Вера в аллаха Основы веры , Османов С.. Каждый человек рождается с чувством Аллаха и после ощущает существование, единство Творца. Верить во Всезнающего и Всемогущего Аллаха - первоочередная и основная обязанность каждого человека,…

Кроме атрибутов, свойственных Аллаху, Он имеет еще и 99 прекраснейших имен-эпитетов. Есть хадис, в котором говорится, что тот, кто перечислит эти 99 имен, войдет в Рай. Другой хадис подтверждает, что тот, кто выучит наизусть 99 прекрасных имен, получит Рай. Всевышний имеет неисчислимые совершенные атрибуты и прекрасные имена, сущность которых знает только Он Сам. Его великое имя Аллах включает в себя все 99 имен-эпитетов.

В священном Коране сказано: (смысл): «У Всевышнего Аллаха есть прекраснейшие имена, вы взывайте к Нему посредством этих прекраснейших имен ».

Количество имен Аллаха не ограничивается числом 99, потому что Всевышний имеет неисчислимые совершенные атрибуты и Прекрасные имена, сущность которых знает только Он Сам. Но из хадиса известны следующие 99 имен:

2. Ар-Рахман (Милостивый ко всем на этом свете),

3. Ар-Рахим (Милующий на том свете только верующих),

4. Аль-Малик (Владыка всего),

5. Аль-Куддус (Свободный от недостатков),

6. Ас-Салям (Дающий мир и безопасность своим созданиям),

7. Аль-Му`мин (Дающий надежность и безопасность своим верным рабам),

8. Аль-Мухаймин (Подчиняющий себе),

9. Аль-‘Азиз (Великий, Непобедимый),

10. Аль-Джаббар (Обладающий силой, Управляющий всем по Своей Воле),

11. Аль-Мутакяббир (Единый Обладатель Истинного Величия),

12. Аль-Халик (Создатель),

13. Аль-Бари‘ (Создающий без изъянов),

14. Аль-Мусаввир (Придающий всему форму),

15. Аль-Гаффар (Прощающий и скрывающий грехи),

16. Аль-Каххар (Уничтожающий непослушных),

17. Аль-Ваххаб (Дарующий безвозмездно),

18. Ар-Раззак (Дающий блага и пропитание),

19. Аль-Фаттах (Открывающий врата добра и блага),

20. Аль-‘Алим (Всезнающий),

21. Аль-Кабид (Забирающий души),

22. Аль-Басит (Дающий средства к существованию и продлевающий жизнь),

23. Аль-Хафид (Унижающий неверующих),

24. Ар-Рафи‘ (Возвышающий уверовавших),

25. Аль-Му‘из (Возвеличивающий),

26. Аль-Музилль (Принижающий того, кого хочет, лишив его силы и победы),

27. Ас-Сами‘ (Всеслышащий),

28. Аль-Басыр (Всевидящий),

29. Аль-Хакам (Высший Судья, Отделяющий хорошее от плохого),

30. Аль-‘Адль (Справедливый),

31. Аль-Лятыф (Оказывающий милость рабам),

32. Аль-Хабир (Всесведующий),

33. Аль-Халим (Снисходительный),

34. Аль-‘Азым (Величайший),

35. Аль-Гафур (Много прощающий),

36. Аш-Шакур (Вознаграждающий больше заслуженного),

37. Аль-‘Алий (Возвышенный, Возвышающий),

38. Аль-Кябир (Великий, Тот, перед кем все ничтожно),

39. Аль-Хафиз (Оберегающий),

40. Аль-Мукыт (Создатель благ),

41. Аль-Хасиб (Берущий отчет),

42. Аль-Джалиль (Обладатель величайших Атрибутов),

43. Аль-Кярим (Щедрейший),

44. Ар-Ракыб (Наблюдающий),

45. Аль-Муджиб (Принимающий молитвы и просьбы),

46. Аль-Васи‘ (Обладатель неограниченной Милости и Знаний),

47. Аль-Хаким (Обладатель Мудрости),

48. Аль-Вадуд (Любящий Своих верующих рабов),

49. Аль-Маджиид (Самый Почётный),

50. Аль-Ба‘ис (Воскрешающий после смерти и ниспосылающий пророков),

51. Аш-Шахид (Свидетель всему),

52. Аль-Хакк (Истинный),

53. Аль-Вакиль (Покровитель),

54. Аль-Кавий (Всесильный),

55. Аль-Матин (Обладатель Великой Силы, Могущественный),

56. Аль-Валий (Помогающий верующим),

57. Аль-Хамид (Достойный восхваления),

58. Аль-Мухсы (Все считающий),

59. Аль-Мубди` (Создающий),

60. Аль-Му‘ид (Умертвив, заново Оживляющий),

61. Аль-Мухьи (Воскрешающий, Дающий жизнь),

62. Аль-Мумит (Умерщвляющий),

63. Аль-Хай (Вечно Живой),

64. Аль-Кайюм (Дающий существование всему созданному),

65. Аль-Ваджид (Вершащий то, что пожелает),

66. Аль-Мааджид (Тот, чьи Щедрость и Величие велики),

67. Аль-Вахид (Единый),

68. Ас-Самад (Ни в чем не нуждающийся),

69. Аль-Кадир (Всемогущий),

70. Аль-Муктадир (Могущественный, Устраивающий все наилучшим образом),

71. Аль-Мукаддим (Выдвигающий вперед кого пожелает),

72. Аль-Муаххир (Отодвигающий назад),

73. Аль-Авваль (Безначальный),

74. Аль-Ахир (Бесконечный),

75. Аз-Захир (Явный, Тот, Чье существование очевидно),

76. Аль-Батын (Скрытый, Тот, Кто на этом свете невидим),

77. Аль-Валий (Правящий, Властвующий над всем),

78. Аль-Мута‘али (Высочайший, Свободный от недостатков),

79. Аль-Барр (Благостный, Тот, Чья милость велика),

80. Ат-Тавваб (Принимающий покаяние),

81. Аль-Мунтакым (Воздающий непокорным),

82. Аль-Афувв (Прощающий),

83. Ар-Рауф (Снисходительный),

84. Аль-Малику"ль-мульк (Истинный Владыка всего сущего),

85. Зу"ль-Джаляли ва"ль-Икрам (Обладатель истинного Величия и Щедрости),

86. Аль-Муксит (Справедливый),

87. Аль-Джами‘ (Уравновешивающий противоречия),

88. Аль-Ганий (Богатый, не нуждающийся ни в ком),

89. Аль-Мугни (Обогащающий),

90. Аль-Мани‘ (Удерживающий, Запрещающий),

91. Ад-Дарр (Лишающий Своих благ тех, кого пожелает),

92. Ан-Нафи‘ (Приносящий много пользы тому, кому Он пожелает),

93. Ан-Нур (Дарующий свет веры),

94. Аль-Хади (Направляющий на путь истины того, кого Он пожелает),

95. Аль-Бади‘ (Создающий наилучшим образом),

96. Аль-Бакы (Бесконечный),

97. Аль-Варис (Истинно наследующий),

98. Ар-Рашид (Направляющий на правильный путь),

99. Ас-Сабур (Терпеливый).

В священной книге мусульман Коране сказано, что у Господа не одно имя, а множество. Имя Господа и сам Господь не отличны, поэтому считается большим оскорблением с пренебрежением произносить Его имена или считать, что все они принадлежат разным Богам.

Известно, что у Аллаха 99 имен. Но это количество нигде не подтверждено. Поскольку это Господь, то у Него может быть бесчисленное множество имен. Но каждый истинно верующий мусульманин должен знать, по крайней мере, 99 имен Аллаха и их значения.

Классификация имен

Имена Аллаха условно подразделяются на несколько групп. К первой можно отнести имена, определяющие сущность Господа. Вторая группа говорит о качествах Всевышнего. Существуют также традиционные имена, и есть те, которые описаны в Коране или косвенно из него выходят. Богословие Ислама дает более развернутую классификацию. Там к отдельным категориям относят имена Аллаха, указывающие на такие Его качества, как доброта и милосердие, строгость, а к другой, например, на красоту и величие.

В Исламе существуют две концепции, описывающие имена - «танзих» и «ташбих». Первая говорит о том, что человек никогда не сможет сравниться с Богом. К этой категории относятся и соответствующие имена. Однако человеку сложно воспринимать нечто божественное, не пропустив это через призму своего человеческого ума. Поэтому к именам «танзиха» относят такие имена Господа, как Божественный, Прославленный, Независимый и пр. «Ташбих» же предлагает описывать Господа качествами, созданными Им же самим. Такие имена, как Всепрощающий, Милостивый, Любящий, Милосердный относят к концепции «ташбиха». Говорится, что постичь Господа можно, зная имена Аллаха. 99 с переводом имен Господа способны в полной мере описать Его величие и впечатлить не только мусульман. Зная имена Бога, можно проникнуться Его качествами и больше узнать о Его всеобъемлющем могуществе.

99 имен Аллаха и их значения - это длинный список. В этой статье будут представлены только первые 15 имен с переводом и подробным описанием. Остальные же будут просто названы.

Имена, указывающие на сущность Господа

Это те, которые присущи только Господу. Человек же никогда не сможет сравниться с Богом, поэтому этими именами можно называть исключительно Бога. 99 имен Аллаха на арабском записаны в Коране. Здесь же будут представлены арабские имена русскими буквами с переводом.

Аллах

Это имя Господа упоминается в Коране 2697 раз и означает - Единый Господь. Трактовка имени заключается в том, что только Аллах обладает божественной природой и достоин того, чтобы Ему все поклонялись. Он единственный, кто заслуживает покорного и смиренного обращения. Только ему должны поклоняться все живые существа в этом материальном мире. Именно с этого имени начинается описание 99 имен Аллаха. Список продолжит следующее имя, указывающее на сущность Бога.

Аль-Малик

Значение этого имени - повелитель, или царь. Абсолютным властелином может быть только самая совершенная личность, то есть сам Господь. Никто, кроме Него, не может так заботливо руководить своими последователями. Господь совершенно не привязан ни к одному из своих творений, но все они поддерживаются Им и зависят только от Него.

Аль-Мухе́ймин

Господь - Хранитель, Спаситель и Проводник. Это имя Аллаха упоминается в Коране всего единожды, но подобные описания Господа встречаются много раз. «Мухеймин» - тот, кто дает мир и защиту. Аллах всегда стоит на стороне тех, кто беспрекословно верит в Него и отдает Господу всего себя. Интересы таких верующих стоят на первом месте у Господа. Это имя имеет еще одно значение, которое говорит о том, что Аллах является свидетелем всего, что говорит и делает человек. Но результат этих действий принадлежит только Ему. Также это имя говорит о том, что Аллах знает и хорошие, и плохие поступки человека, и все это записывается в скрижали.

Аль-Мутакаббир

Никто, кроме Аллаха не может обладать Истинным Величием. И имя как раз указывает на это. То есть Господь превосходит всех и является единственным обладателем всего величия Творения.

Качества Аллаха стоят выше качеств Его же творения, то есть Он не имеет к этим качествам никакого отношения. Все живые существа не идут ни в какое сравнение с Господом, то есть только Он имеет право на гордость, так как обладает всеми достояниями. А гордость Его указывает на то, что Он считает Себя по праву единственным создателем, и никто не может претендовать на Его место и желать той же власти и почестей. Он пренебрегает теми, кто высокомерен и горделив как по отношению к Нему, так и по отношению к другим Его творениям.

Аль-Халик

Господь - истинный Творец. На это указывает данное нарекание. Он творит все, не опираясь ни на какие примеры, то есть Он - изначальный Творец всего сущего. Судьба каждого сотворенного Им существа всецело определена Всевышним. Господь создает и мастера, и само мастерство, и является талантом в человеке. Аллаху известны все качества каждого из существ, так как именно Он наделил ими всех еще до создания. Из этого имени возникло следующее имя Аллаха.

Аль-Бари

Господь - создатель. Только Ему присуще могущество для сотворения всего сущего. По своему усмотрению Он проявил все из непроявленного. И делал Он это, не прилагая особых усилий. Господь творил все словом, просто произнося разрешение на то, чтобы что-то было, и оно сразу же проявлялось. Тот, кто познал это имя Господа, больше не будет поклоняться никому, кроме Аллаха. Только у Него будет искать прибежище и вопрошать о помощи.

Аль-Алим

Господь знает все, так как Он все сотворил и всем владеет. Ему известны не только деяния каждого живого существа, но и его мысли. От Господа невозможно ничего утаить. Ему даже не нужно обращаться к дополнительному источнику информации, так как все и так от Него исходит. Все пребывает в Нем, и Он есть везде, поэтому даже самая малая частица не скрыта от Его глаз. Более того, только Господь знает, что было в прошлом и что будет в будущем.

Ар-Рахи́м

99 имен Аллаха и их значения могут также говорить о качествах Господа. Имя Ар-Рахим указывает на безграничное милосердие Всевышнего. В Коране это имя встречается практически перед каждой сурой. Господь проявляет особую милость к тем, кто верит в Него и покорен Ему. Есть еще одно имя Аллаха - Ар-Рахман, но оно говорит о безграничном сострадании Господа ко всем, в то время, как имя Ар-Рахим говорит только о милости к тем, кто предан Аллаху.

Аль-Мумин

Только Бог может дать полную защиту всем живым существам, только Он убережет от любой беды, если к Нему смиренно вопрошать о защите. Это имя носит два аспекта: Господь - защита и стабильность и непоколебимая вера в сердце. Это свидетельствует о том, что вера есть бесценный дар Господа, и что именно она защищает человека. Верующего на арабском называют «мумином». От слова «вера» и происходит это имя. Настолько многообразны имена Аллаха. 99, с переводом здесь представленные, - самые распространенные. Но на самом деле их гораздо больше.

Аль-Гаффар

Каждый человек в течение жизни совершает множество грехов. Осознано это происходит или нет, но за греховные поступки простить может только Господь. В своих преданных Он видит только положительные качества, а на все негативные закрывает глаза. В этой жизни грехи их становятся незаметными, а в будущей Господь за них не наказывает. Те, кто искренне обращаются к Господу и раскаиваются в содеянном проступке, вознаграждаются особым благословением искупить свою вину добродетельными деяниями.

Указывают на особые качества Господа 99 имен Аллаха. Список продолжит имя Всевышнего, указывающее на Его полную власть.

Аль-Кабид

Господь уменьшает или ограничивает блага по своему усмотрению. Каждая душа находится в Его власти. Только Господа можно благодарить за все блага, так как только Он их дает своим искренним рабам. Но у тех, кто совершает греховные поступки, Он может забрать все. Самое главное - Господь лишает их возможности познать Его, так как высокомерие и непокорность Он не может простить никому. Это имя означает «уменьшающий».

99 имен Аллаха на русском языке могут не полной мере передать весь смысл. Поэтому необходимо искать толкование того или иного имени в Священных писаниях.

Аль-Халим

Это имя особое. Человек, который разберется в значении этого имени Господа, приобретет такие качества, как сдержанность, спокойствие, мягкость и кротость. Именно так переводится это имя. Господь одаряет своей милостью всех. И тех, кто предан Ему, и тех, кто Его ослушался. Он не гневается и не спешит наказывать, несмотря на все свое могущество.

99 имен Аллаха и их значения все описаны в Коране и других священных писаниях мусульман. Человек, изучающий эти книги, со временем осознает каждое качество Господа, и поймет все Его величие. Это, в свою очередь, укрепит его веру.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, сказал: «Воистину, у Господа девяносто девять имён. Кто их выучит, тот войдёт в Рай» .

Имам ан-Навави, да смилостивится над ним Аллах, в отношении этого хадиса высказал следующее: «Ученые единодушно согласны, что этот хадис не подразумевает, что Аллах имеет только девяносто девять имен, или что Он не имеет никаких других имён кроме этих девяноста девяти. Скорее, смысл хадиса состоит в том, что, кто бы ни выучил эти девяносто девять имен, войдут в Рай. Смысл в том, что тот, кто познает эти имена войдет в Рай, а не в том, что количество имен ограничено». Таким образом, каждый истинно уверовавший мусульманин должен знать 99 имен Аллаха.

Имена Всевышнего (арабск. Асма аль-Хусна – прекрасные имена) обычно упорядочивают согласно порядку их упоминания в Священном Коране либо согласно арабскому алфавиту. Имя «Аллах» – высшее имя (al-sim al-"azam), как правило, не включается в список и называется сотым. Так как Коран не дает однозначного списка имен, в различных традициях он может различаться в одном или двух именах.

Коран предписывает использовать имена Аллаха в молитвах, дуа, зикре. В списках имена Аллаха обычно приводятся с определенным артиклем арабского языка «аль-». Но если какое-либо имя Аллаха в молитве упоминается не в составе фразы, а само по себе, то вместо «аль-» произносится «йа-» (например, «Йа Джалиль» – «О, Величественный!»).

«У Аллаха - самые прекрасные имена. Посему взывайте к Нему посредством их и оставьте тех, которые уклоняются от истины в отношении Его имен»

Священный Коран. Сура 7 «Аль-Араф» / «Ограды», аят 180

«Призывайте Аллаха или призывайте Милостивого! Как бы вы ни призывали Его, у Него - самые прекрасные имена»

Священный Коран. Сура 17 «Аль-Исра» / «Ночной перенос», аят 110

«Он - Аллах, и нет божества, кроме Него, Ведающего сокровенное и явное, Он - Милостивый, Милосердный.

Он - Аллах, и нет божества, кроме Него, Властелина, Святого, Пречистого, Оберегающего, Хранителя, Могущественного, Могучего, Гордого. Пречист Аллах и далек от того, что они приобщают в сотоварищи.

Он - Аллах, Творец, Создатель, Дарующий облик. У Него - самые прекрасные имена. Славит Его то, что на небесах и на земле. Он - Могущественный, Мудрый»

Священный Коран. Сура 59 «Аль-Хашр» / «Сбор», аят 22-24

Видео 99 имен Аллаха

Для просмотра этого видео, пожалуйста, включите JavaScript, и удостоверьтесь, что ваш браузер поддерживает HTML5 video

Классификация

Все 99 имён можно условно разделить на две или три группы по их признакам. Во-первых, различают имена сущности Бога (adh-dhāt) и имена Его качеств (aṣ-ṣifāt), а, во-вторых, различают происхождение имени: традиционные имена и имена, которые следуют непосредственно из Корана или косвенно из него. В богословии Ислама существуют более подробные классификации, в частности среди имён качеств могут различаться имена милосердия и строгости, красоты и величия и другие.

Концепции «танзих» (tanzīh) и «ташбих» (tashbīh) отражают проблему антропоморфизма в Исламе. Танзих означает невозможность сравнения Бога с человеком. С другой стороны, человек воспринимает божественное через призму своих жизненных понятий и возможностей, следовательно, описывает Бога такими именами как Независимый, Прославленный и др., соответствующим традиции танзиха. Ташбих является противоположностью танзиха, подразумевая подобность чего-то чему-то. В качестве религиозной концепции он означает возможность описания божественного через качества, созданные Богом. К ташбиху относят имена Милосердный, Любящий, Прощающий и др. (По материалам:

29.11.2009 13:03

99 имен занимают важное место в мусульманском вероубеждении, так как наглядно описывают основные качества Аллаха. В мусульманской литературе имеется большое количество трактатов, толкующих имена Аллаха. Список в 99 имен возводится к хадису Абу Хурайры, в котором пророк называет цифру 99 и предрекает рай тем, кто повторяет имена Аллаха в молитвах.

1. ар-Рахман - Милостивый, Милосердный, Добрый. Он, который дает благословения и успех всему сущему не делая различия.

2. ар-Рахим - Милосердный, Сострадательный. Он, который дает благословения и успех, особенно тем, кто использует эти дары так, как сказал Аллах.

3. ал-Малик - Властелин. Он, который абсолютный владыка вселенной.

4. ал-Куддус - Святой. Он, который свободен от заблуждения, свободен от беспомощности и какого-либо порока.

5. ас-Салям - Источник мира, Он, который освобождает слуг своих от любых опасностей и преград.

6. ал-Му" мин - Хранитель веры. Он, который вселяет веру в сердца своих слуг, поддерживая тех, кто ищет спасения в Нем. Он и дает им спокойствие.

7. ал-Мухайюмин - Защитник. Он, который охраняет и защищает все сущее.

8. ал-, азиз - Могущественный, Непобедимый, Несокрушимый.

9. ал-Жаббар - Подчиняющий. Он, который востанавливает все испорченное, завершает все незавершенное и кто обладает возможностью силой заставить людей сделать все что Он пожелает.

10. ал-Мутакаббир - Величественный. Он, который показывает свое величие в каждой вещи и во всех случаях.

11. ал-Халик - Создатель. Он, который создал все вещи со знанием того, что произойдет с ним.

12. ал-Бари - Развивающий, Совершенствующий. Он, который создает все вещи соразмерно.

13. ал-Мусауир - Созидающий. Он, который придал форму всему сущему.

14. ал-Гаффар - Прощающий. Он, который все прощает.

15. ал-Каххар - Покоритель. Он, который победоносный и господствующий, так как Он мо жет все что пожелает.

16. ал-Уаххаб - Покрывающий. Он, который дарует все бла гословения своим созданиям.

17. ар-Разак - Обеспечивающий. Он, который обеспечивает благо от всех вещей своим созданиям.

18. ал-Фаттах - Открывающий. Он, который открывает разрешение всех проблем.

19. ал-, амин - Всезнающий. Он, который все знает.

20. ал-Кабид - Сжимающий.

21. ал-Басит - Расширяющий, Развивающий, Увеличивающий. Он, который развивает.

22. ал-Хафид - Унижающий. Он, который ослабляет.

23. ар-Рафи - Возвеличивающий. Он, который возвышает.

24. ал-Му"из - Почитатель, Почитающий, Возвышающий, Он, кто делает нас славными и дает достоинство.

25. ал-Музилль - Низвергающий, Обеспечивающий. Он, который уничтожает, бросает в бесчестие и деградацию.

26. ас-Сами - Всеслышащий. Он, который все слышит.

27. ал-Басир - Всевидящий. Он, который все видит.

28. ал-Хакам - Правый. Он, который судит и обеспечивает то, что должно произойти.

29. ал-, адль - Праведный. Он, который праведный.

30. ал-Латиф - Благой, Мягкий, Нежный. Он, который знает мельчай шие стороны любой вещи - Он, кто создает вещи которые не доступны пониманию людей самым благим образом.

31. ал-Хабир - Постигнувший. Он, который знает самое сокровенное во всех вещах и их внутреннюю суть

32. ал-Халим - Переносящий. Он, который милостиво пере- носит все.

33. ал-, азым - Великий. Он, который великий.

34. ал-Гафур - Всепрощающий. Он, который все прощает. Он, который благодарен и воздает за деяния сделанные для Него.

35. аш-Шакур - Благодарный. Он, который благодарен и воздает за деяния сделанные для Него.

36. ал-, али - Возвышенный. Он, который выше всех.

37. ал-Кабир - Величайший. Он, который самый великий.

38. ал-Хафиз - Хранитель. Он, который охраняет все вещи в мелочах и временами от несчастия и бед.

39. ал-Мукит - Выдерживающий, Стойкий. Он, который подерживает спокойствие.

40. ал-Хасиб - Знающий, Знатный, Он, который знает все деяния людей до мелочей, что они сделали за свою жизнь.

41. ал-Джалиль - Величественный, Славный. Он, который имеет святость и власть.

42. ал-Карим - Великодушный, Щедрый. Он, который добрый и щедрый.

43. ар-Ракиб - Стоящий на страже. Он, который обозревает все создания и каждое деяние под Его контролем.

44. ал-Муджиб - Исполняющий. Он, который реагирует на каждую нужду.

45. ал-Уаси - Всеобъемлющий. Он, который имеет беспредельные возможности.

46. ал-Хаким - Мудрый. Он, который имеет мудрость во всех случаях и во всех деяниях.

47. ал-Маджид - Наиславнейший. Он, который самый славный.

48. ал-Уадуд - Любящий. Он, который любит тех, кто делает добро и одаривает их своей щедростью.

49. ал-Ба" ис - Воскресающий. Он, который дает жизнь всем живым существам в Судный день.

50. аш-Шахид - Свидетельствующий. Он, который присутствует везде и обозревает все сущее.

51. ал-Хакк - Высшая истина. Он, без которого существование не может измениться.

52. ал-Уакиль - Управляющий, Уполномощенный. Он, который делает все для решения всех проблем самым лучшим образом.

53. ал-Кауи - Наисильнейший. Он, который самый сильный.

54. ал-Матин - Стойкий, Твердый.

55. ал-Уали - Поддерживающий друг. Знающий друг. Он, который друг своих истинных слуг.

56. ал-Хамид - Стоящий прославления. Он, который единственный драгоценный и прославленный, и благодаримый всеми живущими.

57. ал-Мухси - Знающий, Ведающий. Он, который знает число всех вещей и ведает каждой из них.

58. ал-Мубди - Создатель. Он, который создал все существа из ничего и без образа и подобия.

59. ал-Му" ид - Обнавляющий. Он, который востанавливает все сущее.

60. ал-Мухий - Дающий жизнь. Он, который дает жизнь и здоровье.

61. ал-Мумит смерть.

62. ал-Хайи - ЖИВУЩИЙ. Он, который все знает и Его сила достаточна для чего угодно.

63. ал-Каюм - Вечносуществующий. Он, который вечно существует.

64. ал-Уаджид - Находящий. Он, который находит что захочет.

65. ал-Маджид - Славный, Благородный. Он, чья возвышенность велика, кто благотворителен и Его возможности обширны.

66. ал-Уахид - Единственен. Он, кто один в делах своих.Он не имеет равных

67. ал-Ахад - Единственный.

68. ас-Самад - Вечный. Он, кто единственное сущее. Кому надо Он направит мысли если у кого-либо возникла нужда и от которых нужно избавиться.

69. ал-Кадир - Искусный, Способный. Он, который способен сотворить что угодно и как Он захочет.

70. ал-Муктадир - Могущественный. Он, который более могуч.

71. ал-Мукаддим - Предоставляющий, Подающий.

72. ал-Му" аххир - Откладывающий. Он, который откладывает все то чего Он пожелает.

73. ал-Ауаль - Первый.

74. ал-Ахир - Последний.

75. аз-Захир - Ясный, Явный.

76. ал-Батин - Скрытый.

77. ал-Уали - Правящий. Он, кто направляет, руководит, оценивает, планирует каждое действие, которое возникает в любой момент во вселенной.

78. ал-Мута"али - Возвышенный.Он, кто выше всего.

79. ал-Барр - Источник всего благонравия. Он, который терпим к своим слугам, ко всем созданиям и добр к ним.

80. ат-Тауаб - Принимающий покояние.

81. ал-Мунтаким - Мстящий. Тот, кто наказывает идущих не праведным путем.

82. ал-, афуа - Прощающий. Он, который прощает всех, кто кается искренне.

83. ар-Ра"уф - Милосердный. Он, который добр.

84. Малик -уль-Мульк - Вечный владыка высшей власти.

85. Зуль-джаляль уаль-икрам - Господин величия и таланта.

86. ал-Муксит - Праведный. Он, который праведный.

87. ал-Джами - Собирающий.

88. ал-Гани - Независимый, Независящий.

89. ал-Мухни - Обогощающий.

90. ал-Мани, - Отвергающий.

91. ад-Дарр - Опечаливающий. Он, кто создает то, что за ставляет каго-либо придти в от чаяние.

92. ан-Нафи, - Благосклонный, Милостивый. Он, который создает все су щее таким образом что оно дает добро и приносит пользу.

93. ан-Нур - Свет. Он, который обеспечивает бо жественым светом всю вселенную.

94. ал-Хади - Сопровождаю щий, Ведущий. Он, который ведет, дает ус пех и направляет своих слуг на совершение дел полезных для других.

95. ал-Бади, - Несравнимый, Несравненный. Он, который вершит чудеса во вселенной.

96. ал-Баки - Вечный.

97. ал-Уарис - Высший наследник.Он, кто имеет вещное право на владение всеми вещами.

98. ар-Рашид - Ведущий к праведному пути.

99. ас-Сабур - Терпеливый.

Вы можете разместить эту новость у себя в социальной сети

Доброго времени суток, уважаемый посетитель!

Оскорблять чужое достоинство.
Сеять и проявлять межнациональную или межрелигиозную рознь.
Употреблять ненормативную лексику, мат.

За нарушение правил следует предупреждение или бан (зависит от нарушения). При публикации комментариев старайтесь, по мере возможности, придерживаться правил вайнахского этикета. Старайтесь не оскорблять других пользователей. Всегда помните о том, что каждый человек несет ответственность за свои слова перед Аллахом и законом России!

99 имён Аллаха – еврейские конспиративные клички.
Мусульмане, как и прочие народы, и нации, евреи. Мусульманам будто бы их Бог запрещает фотографироваться – евреи просто боятся оставить след. 99 имён долбаного мифологического Аллаха предназначены сегодняшним евреям – липовым мусульманам, чтобы скрыть Абрамов и Сар. Созвучны с еврейскими. По значению совпадают с христианскими: Благотворный, Милосердный, Прощающий, Судья, Святой.
Очень простой обман.
Остальные имена по всему миру (Петя, Билл, Ганс…) выдумывались с той же целью. Жид обманом сыт. А численность конспираторов…! Далеко не 13 статистических млн.
Международные конфликты разыгрываются и будут разыгрываться для гоев до тех пор, пока не будет уничтожена последняя мандавошка. Еврей подлое говно.

Citizen Kane Чт, 28/08/2014 - 11:18

Но здесь гораздо интереснее другая сторона, а именно: почему 99 имен? Почему их не 100 и не 50 и не 87? В хадисе (от имама Муслима), говорится о том, что одна из причин, почему имен 99, это то, что Бог един (то есть Он один, и следовательно, Он предпочитает нечетные числа), но тогда кажется, что более логичным (с человеческой точки зрения) было бы иметь только одно имя: Бог один и имя одно.

Честно говоря..в первый раз, по настоящему я задумался об этом тогда, когда увидел здесь статью о Харсиеве: там была речь о том, что якобы башня согласия в Магасе имеет высоту в 99 метров, потому что (внимание!) - у Аллаха 99 имен. Я пытался вникнуть в суть этого утверждения..и честно говоря так и не смог увязать одно с другим. Это проявление богобоязнености? Это желание угодить Всевышнему? Или это желание просто показать себя? А может, чтобы как то выделить это здание в путеводителях..для него придумали такую штучку: теперь ничем другим не примечательное, для туриста, здание (имеется ввиду, по своей высоте)..можно будет как то пристойно описать: 99, потому что 99. Было бы 1000 имен, сделали бы 1000 метров.

Когда я смотрю на цифру 99, первая мысль которая у меня возникает - это несовершенство. Да..цифра 99 кажется несовершенной. Она всегда (во всяком случае в моей голове) стремится к цифре 100 (совершенной, законченной цифре). И в этом случае возникает конфликт ассоциаций: Бога я считаю совершенным (ибо Он сам об этом говорит), а цифра, которая с Ним ассоциируется кажется несовершенной. А этого не должно быть. Учитывая, что Бог знает все, а я не знаю ничего..то значит это намеренный конфликт, который создает Бог, чтобы мы задумались, в чем здесь может быть причина.

Задумываясь об этом..я утверждаю для себя 2 непоколебимые истины: Бог Совершенен и Всезнающий и у Него 99 имен (какие именно я не знаю). Первое и естественное желание, которое у меня возникает это:

Довести цифру 99 до 100 и сделать ее совершенной (как один из атрибутов Бога) и следовательно ударится в поиски 100-го имени. Но здесь у меня сразу возникает 2 неразрешимые дилеммы: я не знаю точного списка 99 имен. Следовательно, какое бы имя я не считал 100-ым и последним, воможно оно таковым на самом деле не является. Кроме того, Бог ясно указал, что у него 99 имен (через своего Пророка, хотя для некоторых мусульман это и не аргумент) и следовательно..не надо считать себя умнее, чем ты есть на самом деле.

После такого расклада, выше указанное желание тут же отпадает. Но я уверен, что иных и это не остановит и они в своих поисках Бога и попытках приблизится к Нему, могут продолжить бесплодно "выслуживаться".

Подавляя в себе вышеуказанное желание, я начинаю размышлять и прохожу к мнению, что цифра 99 в ассоциации с Совершенным Богом - это, вероятно, еще один способ Бога указать на важность умеренности и скромности в этой жизни. Бог мог сделать себе 100 имен, мог и 1000, но сделал 99 и вероятно это должно говорить нам, что и мы должны уметь вовремя остановится в отношении всех аспектов нашей жизни: еда, комфорт, общение, любовь и т.д. Говорят, что когда ешь, нужно останавливатся тогда, когда тебе кажется, что ты поел бы еще немного. Вот здесь, как мне кажется, есть и данный посыл.

С этой стороны, строительство 99 метровой Башни, в честь 99 имен Бога, мне не кажется столь очевидным проявлением умеренности.

Аллах, конечно, знает лучше.

Втр, 20/06/2017 - 19:15

Втр, 20/06/2017 - 19:10

АЛЛАХУ нельзя приписывать предположения людей. Если АЛЛАХ клянется нечетом, он также кленется и четом. Любить нечет и любить чет. Он не различает в свое милости и милосердии, чет и нечет. Он любит нечет-единицу, а также- два- пару. Тем более весь мир создан парным.
Какое бы имя Аллаха вы не взли для рассмотрения и соедините его с Имненем АЛЛАХ, вы получите пару: к примеру: ЙА АЛЛАХУ, ЙА Рахману, или Йа АЛЛАХУ, ЙА Рахиму.
Что касается, цифр 9, или 99, то в них нет никакого не совершенства. Совершенство не только бывает в увеличении и расширении. Оно бывает совершенным и в уменьшении и сжатии. Когда семит говорит цифр и подразумевает Ноль, он уже знает, что ноль обладает положительным и отрицательным полями и может расти в верх или вних по одной плоскости. Но ведь в мирах плоскости не такие трехмерные, как на земле.
Поэтому нельзя пытаться соизмерить значения имен Всевышнего в человеческом понимании или в трехмерных измерениях. Эти 99 имен управляют всеми творениями Всевышнего во всех мирах и измерениях и не относятся только к человеку. Человек сам лишь песчинка в этой бесконечности божественных творений.
Цифра 9 или 99 это не просто число, а математическая модель и матрица божественных смыслов и сокрытых таинств творений Всевышнего. Это область науки Ильм аль хуруф., которая сама является частью более древних наук о сокровенных знаниях о символике букв и цифр.
Насчет значениях башни в Магасе и ее 99 этажах. давно разъяснено во всех писаниях Торе, Псалтыре, Евангелии и Коране.
Надо просто более внимательно относиться к этим знамениям Всевышнего и не следовать присущей вайахам гордыне.
От того, что ингуши поставили себе башню 99 этажей, они шумерами, не станут, Магас не станет Вавилоном и цифра 99 не приближает к небесам, если не знать, не только букв имен, но и тайны чисел в этих именах, и вновь образуемых бесконечных смыслах и значениях.
У древних семитских народов такой цифровой ряд, как 11, 22,33,44, 55, 66,77....,99, означают не только эти цифры, но еще столько же множество и до бесконечности.
Поэтому когда семиты:-- араб, еврей, эфиоп, говорят 77 или 99, тысяча- альф, то это может означать помноженное на столько же, такое же множество и так до бесконечности, которая в конечном итоге равно нулю, по сравнению с величием Всевышнего Аллаха. Исм аль хусна- это наилучшие, наипрекраснеющие имена, но это не означает тоже самое, что и "Исм аль Азм." это не толькотрибуты, которые Он разные корневые основы букв и цифровых значений, но и совершенно иной мир, иных измерений и плоскостей, доступ к каторым открывает это величайшее таинственное имя Всевышнего.
Во всех своих писаниях людям Бог сообщил людям лишь те свои имена, которые пожелал сообщить Человнчеству. При этом, каждое последующему поколению сообщалось все меньше из того древнего и таинственного, что сообщалось поколения Адама, Ноя, Ибрахима. К сожелению, после смерти Моисея и спустя 600 лет, многие из его колен начали собирать Тору и стали придавать именам Бога совершенно иные значения, исходя из того, что есть у Бога некие "Исм- Азм", если человек их узнает, может стать подобным богу. Таким образом "сокрытыми или скрытыми", учеными фарисеями и святыми людьми - раби" от людей оказались скрыты такие пресвятые имена упоминаемые в Торе, как Разман, Рахим, Муимин, Шалом- Салам, Хаййуль- Къаййум и тд. Зато в книгу и в официальные тексты Библии были вписаны имена Ада, Адон, Адонай.
Имена Всевышнего в Писаниях и их количество не предмет споров и разборок. Х надо внимательном глубоко изучать и знать. Есть ещё один очень важный для нас момент.
При внимательном изучени по древним буквам и их цифровым значениям, то получается, что практически все упоминаемые богом свои имена, имена книг, законов, пророков, событий и даже притчи, практически совпадают при их правописании и произношении. Это свидетельство Единсва Источника всех писаний и пророков и этот единый источник - Всевышний. Есть и второй фактор, о котором стыдливо умалчивают наша наука и наши религиозные авторитеты. Не было ниспослано ни одного пророка, который не знал языка своего народа, не было ни одного пророка, которому ниспосылались книга и закон, но которому не поручалась сохранить его как свиток - сухуф или книгу КИТАБ. Во всех трех мировых религиях сухф это свиток и китаб это книга!!что так же говорить о едином источнике Слов- Калима и этот божий источник -Всевышний.
Есть третий момент. Никогда не бы сотворен ИНСАН или жин, но чтобы не было двух вещей:- каляма- пера и Дина!!! Это упорно и последовательно от народов мира скрывается, утаивается. КАЛЯМ - перо Сотворено за 50 тыс лет до сотворения Инсана и тогда были прописаны его духовные и физические природные свойства и качества и миры в которых он будет жить и видоизменяться из поколения в поколение. Будет меняться его облик, язык, науии, среда обитания и сами люди, будут более уподобляться своим животных началам, утрачивавшая в себе свои духовные качества.
Пресвятые имна Бога они и есть те маяки, ориентиры, которые пробуждал нашу мысль и сознание нам напоминают, что мы есть разумные существа и ещё не вся потеряно. Чтобы мы помнили и научились стучаться в ворота небес и они непременно откроются для нашего блага и для благодатных дождей и спасения всего человнчества.
В чем главный секрет пресвятых имен? В том, что они стоянки на твоем пути к спасению. Познав каждое из них ты достиг одного из стоянок и можешь уверенно продолжить свой путь к Всевышнему.
А какой ещё из путей этого мира является лучшей, если не путь к богу и его пророкам, которые открыли и разъяснили нам эти имена.